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內容簡介: 博客來網路書店博客來網路書局 薩德侯爵生活在18世紀末19世紀初的法國，那是一個天翻地覆的時代，君主制度終結，大革命的風暴以及拿破侖興起，薩德卻以他那些極具破壞性的言行、作品與思想，招致了連續三個政權的漫長囚禁，成為當時乃至今日世上最具爭議的一個人物。薩德的名字在西文里已變成一個意為「施虐狂」的普通名詞（Sadism），而他的作品卻當之無愧地進入了文學經典的行列。他在西方思想史和文學史上的地位是極為重要而獨特的，很有研讀的價值。
薩德的名字已成為「虐戀」的同義詞，有些人認為他僅是個魔鬼和罪人而已，另一些人卻推崇他為文學天才，還有些人認為他是個替自由鳴鑼開道的勇士，因為他敢於揭露社會在「性事」上的虛偽。那麽，這位薩德侯爵到底是個博客來書店什麽樣的人物？《薩德大傳》給我們描繪了一幅動盪的時代，不同尋常的生活和情愛的畫卷，這種情愛既絢麗奪目又違反常理，這正是此書的魅力之所在。
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內容來自YAHOO新聞
以巴衝突 阿克沙清真寺變戰場
中國時報【張嘉浩╱綜合報導】
以色列警方13日又在耶路撒冷東城「阿克沙清真寺」與巴勒斯坦穆斯林爆發衝突，大批武裝員警闖入寺內，關起大門，發射催淚瓦斯、橡膠子彈和震撼彈，攻擊盤據於內的伊斯蘭「暴亂分子」，造成20餘人受傷，寺區也略為損毀。
以色列在1967年中東「六日戰爭」後兼併東耶路撒冷，公元第八世紀建立的阿克沙清真寺座落於舊城區「聖殿山」，阿拉伯人尊為伊斯蘭第三大聖所，猶太人也認為該寺乃猶太教聖殿故址，長年雙方紛爭不斷。而為防範伊猶爭鬥，以國現行政策是允許非穆斯林入寺，但禁止猶太人於內展示國族象徵物或禮拜。
上周，以色列國防部將阻止猶太人進入阿克沙清真寺的2個巴勒斯坦激進伊斯蘭團體查禁，以巴緊張又起。
13日夜是猶太新年起始。前夕，眾多巴人穆斯林據守阿克沙清真寺，並在寺區外示威，意圖阻擾猶太人進入。以色列警方則重施故計，在13日清晨6時45分許強行入寺，關門肅清以石塊、鞭炮還擊的蒙面巴人青年，並起出若干可用來裝填土製爆裂物的管子。
阿克沙清真寺已於上午復開，但巴人只獲准於寺區入口處祈禱。警方也在周遭嚴密戒備，並搜捕滋事者。
以色列公共安全部表示，穆斯林暴亂分子將阿克沙清真寺變成「戰場」，清場乃維持寺區正常開放的必要手段。 巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯則是強調，阿克沙清真寺遇襲，是「占領國軍警的攻擊行為，侵犯寺內虔誠的穆斯林」。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/以巴衝突-阿克沙清真寺變戰場-215007224.html
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